BACK TO LIFE 让设计回归人性
俞孔坚
北京大学建筑与景观设计学院院长、教授、博士生导师
美国哈佛大学景观设计与城市规划兼职教授
北京土人景观与建筑规划设计研究院院长兼首席设计师
景观设计，是为了理想的“桃花源”
俞孔坚是景观设计学科发展的领头人。什么是景观?俞老师最有发言权。“很多人会狭隘地理解景观，以为是风景、街道、广场、园林、街上的霓虹灯等等，这些是传统的风景，都是景观里头很小的元素。景观的核心是土地和土地上的物体所构成完整的综合体，包括土地跟城市构成的城市景观、土地跟森林构成的森林景观、土地跟田园构成的田园景观等等。这是一个宏观概念。因为生态学跟地理学的发展，给了‘景观’这个词科学的内容，最早从描述性的词最后演变成有特定含义的词。景观是文化的载体，人的所有作用最后都落实到景观上，所以景观是上层建筑的基础和社会价值观的反应。景观也是我们理想的载体，都反应了我们理想社会的审美观和价值观。我是希望大家能回到对景观完整系统的理解上，是一个生态的系统，有自然，有生命，包括人、植物等跟土地的关系。”
景观具有丰富的含义，俞老师觉得三言两语是说不完内涵的，但其人文意义对社会任何时代的发展都至关重要。
项目名称
中山岐江公园
岐江公园与岭南园林相比，岐江公园彻底抛弃了园无直路、小桥流水和注重园艺及传统的亭台楼阁的传统手法，代之以直线形的便捷步道，遵从两点最近距离，充分提炼和应用工业化的线条和肌理。与西方巴洛克及新古典的西式景观相比，岐江公园不追求形式的图案之美，而是体现了一种经济与高效原则下形成的“乱”，包括直线步道的蜘蛛网状结构，“乱”的铺装以及空间、路网、绿化之间的自由，却基于经济规则的穿插。与环境主义及生态恢复相比，岐江公园借鉴了其对工业设施及自然的态度：保留、更新和再利用。同时，与之不同的是，岐江公园的设计强调了新的设计，并通过新设计来强化场地及景观作为特定文化载体的意义，揭示人性和自然之美。
“城市建设的好坏，直接反映着我们景观设计者的水平。因此，景观体现着人的社会价值、历史文化的演变。现在一直强调营造和谐社会，最终体现的就是和谐景观，没有好的景观，就没有好的人文，也不会有好的社会。例如：桃花源是一个理想的景观，也是一个理想社会的载体，这里头人与人和谐的关系、富足的生活等等因素，都是和谐社会里不可或缺的。景观设计就是设计人和景观的和谐，通过这一过程，创造人的生活，表达人的理想，推动社会进步。环境创造人，而人也在改变环境。人类有两个理想，一个是社会的理想，如其产主义理想、自由理想、儒家理想……这是人本身的理想。第二个是人类的景观理想，是关于生活空间和环境的理想。中国从古代就有理想的景观，比如道家的理想仙境，昆仑山、桃花源等，这都是道家的仙境。我们要面临的是：在当代有什么理想的景观?这就是我们要设计的。显然我们现在的城市不理想，比较恶俗，比较低级，反应了我们这个时代的品位不够高尚，体现在我们城市和环境上。现在的自然灾害如干旱、洪水、泥石流，就是自然的不和谐，在景观的概念上是要重新梳理自然过程，再造秀美山川，有了秀美山川才会有人们的和谐社会，这是景观设计的最高目标。”
人人都道桃花源好，它不仅是一处世外仙境，更是人们对生活环境的最高理想追求。在俞老师看来，景观设计就是个社会性的任务，就是为了实现每个人心中的“桃花源”。
风水之于景观 从表象到本质
在中国，谈及景观总少不了风水话题，这是中国人对于人与土地关系最狭隘的理解。景观设计与风水究竟有什么样的关系？
“我刚才讲了景观的大概念。风水是最原始的景观设计。‘风’和‘水’是自然界最主要的两个过程。当人们没有掌握科学技术，或者是人们认识不够客观的时候，风水就用来协调人和自然的和谐。风水是前科学来临之前的景观设计学，就像中医治疗是协调自身的健康关系，而风水是协调土地和人文关系，其实就是解决人和土地如何协调、共生。但是风水的科学知识有限，所以表现得更多的是一种经验而非科学。景观设计应该高于风水，是建立在科学的认定基础之上。风水先生是基于经验，经过几干年的陶冶之后总结出一些规律来。比如我们喜欢坐北朝南，为什么呢?这是经验告诉风水先生的，在科学里面来讲是因为南面阳光充足，北面比较阴冷，特别是因为中国处于一个季风性气候，导致了朝南是好的。这套规矩是留下来的精华，是自然规律的经验总结，而不是迷信。遗憾的是现在社会上的景观设计连风水先生的水平都没有达到，那是因为我们教育落后、设计行业落后，缺乏一些基本的价值观，所以我们的景观并不是很美。”
教育往往反映着人的心态，而态度又往往取决于教育。如俞老师所言，这条普及景观教育的路子，是点到面的过程，停留在表象教育的目前，道路尚长。
项目名称
雨洪公园
该方案目的是将该面临消失的湿地转化为雨洪公园，一方面解决新区雨洪的排放和滞留，使城市免受涝灾威胁，同时，利用城市雨洪，-恢复湿地系统，营造出具有多种生态服务的城市生态基础设施。实践证明，设计获得了巨大成功，实现了设计的意图。保留场地中部的大部分区域作为自然演替区，沿四周通过挖填方的平衡技术，创造出一系列深浅不一的水坑和高地不一的土丘，成为一条蓝绿项链，形成自然与城市之间的一层过滤膜和体验界面。沿四周布置雨水进水管，收集城市雨水，使其经过水泡系统经沉淀和过滤后，进入核心区的自然湿地。山丘上密植白桦林，水泡中为乡土水生和湿生植物群落；高架栈桥连接山丘，布道网络穿越于丘林；水泡中设临水平台，丘林上有观光亭塔之类……创造丰富多样的体验空间。建成的雨洪公园，不但为防止城市涝灾做出了贡献，同时为新区城市居民提供优美的游憩场所和多种生态体验。同时，昔日的湿地得到了一恢复和改善，并已晋升为国家城市湿地。该项目成为一个城市生态设计、城市雨洪管理和景观城市主义设计的优秀典范。
让城市更紧凑些
俞老师曾经在一栏节目中说过，城市高楼并不适合人类居住，因为高楼隔绝了人与自然的和谐。然而城市资源有限，地少人多，在这样的条件下如何引导城市景观的发展?
“这个问题非常好。出于能源节能的考虑，节约土地去建大楼这本身没错，问题是建高楼耗掉了更大的价钱、能源，完成以后却是拿来展示的。比如说北京的四合院，居住的人口可以非常多，有人计算过，拆掉北京的四合院来建大楼并没有能容纳更多的人。过去30年的发展，北京的地盘扩大了7倍，但人口才扩大了1倍，这意味着我们把土地让给汽车了!汽车在城市占了三分之一的土地，如果把这三分之一的空间拿来建城市，改变我们的交通方式，走路、骑自行车都可到达目的地，那这个城市就更紧凑、更节约、更节能。”
“工业革命以后．人不再种地了，所以就离开了自然，可人本身是喜欢自然的，所以导致了两个模式，一个是盖高楼大厦，周边造公园；另一个模式是郊区化发展。这两个模式都有问题。前者是办公跟居住分开了，必须通过交通来解决，所以高架桥、高架路出现了，这种叫做‘光明城市’模式，大公园围着一个城币或商业中心。后者是郊区化，最典型的如美国的郊区化，结果就是人反而把整体的自然系统破坏了。我们老想着搞封闭式小区，造一个人和自然和谐的小环境，但是河流给切断了，污水给埋起来了，街道的连续性给切断了。这都是小决策造成的，没有一个大的规划思想，我们只注意门前屋后的小桥流水，这是完全园艺化的自然，范围很小的自然。现在的城市越来越大，城市感却没了，珠江三角洲唯一有城市感的是‘城中村’，高密度，有人气，生活气息都很好。可我们恨不得把‘城中村’全给拆掉，拆得一干二净。人有两重性，一重是自然属性，人一定要亲近自然；一重是社会属性，人要群居。怎么让这两个属性统一起来呢?我们的城市要集聚，要紧凑，要组团似的!香港和新加坡就是很好的模式，因为很集聚，密度很高，人气很旺，城市的边上都是大自然，人实际上与自然可以很亲近。”模式是可以借鉴的，但什么才是适合我们的国情和城市发展?当景观设计从学科理论搬到现实中，怎样在资源紧张的现状里让人与自然和谐?
“回归自然的途径是建立生态基础设施，走景观都市主义的道路，就是建立在生态基础设施之上的城市格局，让它们能提供免费的生态服务，比如说湿地、河流、林子、文化遗产、步行空间、雨水空间等等。我们城市都是依赖灰色基础设施来维持，自然系统所提供的那些‘免费的服务’我们却没用。比如自然能吸纳雨水的功能，而我们却造了排水管；自然本身有净化空气的功能，而我们却造了空气过滤器。我们现在发现这些人造系统，原来都不能适应自然的气候变化。如果要满足强暴雨的需求，雨水管道应该建得比马路还要粗，而且一年也许就用一次或几十年用一次，但长期要维修。人造系统没有弹性，没有适应能力，不经济，如果这样造城市，会非常昂贵，也不高效。”
“现在提出生态基础设施，是通过景观来解决问题。生态基础设施是一个生态型的景观格局，
整合了所有自然的服务。首先是生产功能，比如说能生产干净的水，通过生物过滤，通过植物吸收污染物，其实就是自然的自我利用、自我更新的能力，景观要有生产功能。第二，景观要有调节功能，调节雨水，；争化污水，就像人的生命一样自我调节。如果把人的五脏六腑都换成人工的，理论上是做得到，在这个时代，技术能为我们造一个机器人，但关键是这个人没有自我调节能力，必须不断地有人去养护他，如果哪天电源断了，那就不行了。所以说我们要回到自然的本身，这就是景观设计师要做的——打造有生命的景观，那就是生态基础设施。第三个功能是生命承载，让其他生物也在这个景观内生长，让人和自然和谐，生态基础设施能把生物带到生活中来。第四个功能就是景观的文化和精神服务，能看到水在流也觉得是一种精神享受，不光是生态功能。”
俞老师滔滔不绝，这些设计的蓝图在他心中是酝酿已久的，有的在他作品中已经实现了，有的还在继续探索中。他要设计的是有氧的景观，是建立在生态基础设施上的一个城市，就像人的血脉，血脉畅通，就能与自然氧气亲密接触。
土地上的生活，才有归属感
俞老师获得过美国景观设计师协会(ASLA)颁发的景观设计类唯一最高奖项——杰出设计奖，这是具有“景观设计界的奥斯卡奖”之称的美誉。在俞老师的众多作品里，可以看见许多小桥流水、郁郁葱葱的美好画面，在这些看似浑然天成的环境里，却有着巧妙的设计，隐藏着不被发现的自然循环系统，调节保护着生态平衡。“我最新完成的哈尔滨雨洪公园，就是解决城市雨洪问题。雨水能排到公园里头，过滤净化然后进入到地下，而不是进入到地下管道排走，让雨水能像海绵一样通过绿地吸收。我在上海的作品后滩公园去年也建成了，这个公园是用城市绿地来净化水，因为中国有75％的地表水是污染的，如果所有的污染水要通过污水处理厂来处理的话，那估计我们承担不了这个费用，所以说景观承担着；争化的功能。再往前，我们做了一个稻田校园，让稻田进入我们的城市，这是农业，农业的都是景观，景观的都市化使景观具有生产功能。
还有中山的岐江公园，是废旧利用、循环再生和工业棕地的再利用，用一个旧的造船厂变成一个文化遗产公园。”相比人造自然，俞老师更想回归自然，用自然造城市，而不是在城市造自然。
“好多建筑师在上几个世纪开始做新尝试，在海底建城市，在沙漠地下建城市。然而人是陆栖动物，一定要在土地上生活才舒服，这是我的观念。人可以飞离地球体验一下，但毕竟回到土地上才有那种归属感。楼盖得再高，住在上面也许会很新奇，但是几天之后就会想回到土地，因为人的本质需求可能有变化，但是很慢，可能要花几万年才能变一小点，比如说人到目前为止还没有完全适合城市的基因，人还是有那种适合自然的基因。城市也是自然，回到自然就是回到土地。”
俞老师有个著名的理念：天、地、人、神，和谐统一。综其所言，最终体现的就是人类生存的归属感。在此意义上，俞孔坚是带着人类的憧憬做设计。
